前言：

总裁无为，中层有为，基层无所不为，企业才能大有所为。很多人都有这样的疑问：为啥那么多大老板都没啥文化？我说，你错了，他们没有的，只是学历，但并不缺“学习力”。大多数学历低的人之所以能当上老板，最重要的是因为他们愿意，也敢于找比自己强的人来帮助自己，而且他们还敢于授权。他们用自己的无能，刺激了团队的有能；用自己的无用，激发了团队的有用；用自己的无为，迫使团队大有所为。这是一种典型的“无能而有能，无用而有用，无为而无为”的管理方法，达到了“无为而治”的最高管理境界。

“无为”并非什么都不做，而是要遵循大千世界的规律，尊重人的个性，有所为有所不为，是一种独特的思维方式。“无为”本是道家核心思想，但同样也是佛家与儒家思想的重要组成部分。佛家的“缘起性空”思想与“无为”是相通的，“空”与“无”的内涵是一样的；儒家倡导积极入世，以“仁义礼智信”为核心价值观，以道德伦理为核心思想，提倡以德治天下，以德服人，孔子认为古代圣王舜就是无为而治的典范：“无为而治，其舜也与。夫何为哉？恭己正南面而已矣。”以德行天下本身就反映了儒家“无为而治”的思想。

所以，企业领导就要让自己无能，团队有能，成为你最重要的战略思考；让自己无用，团队有用，成为你最重要的战略部署；让自己无为，团队有为，成为你最关键的企业行为。看似无为，其实一直有所作为。可以说，企业的发展与这种“无为”的思想是分不开的。由此，我想到了《庄子》中记载的这样一个故事：

有个石木匠到齐国去，经过曲辕，见一棵栎树生长在社庙旁边，被奉为社神。这颗树大得难以形容，它的树荫可以供几千头牛同时歇息，围观的人多极了。可是，石木匠连看都不看一眼，径直向前走。他的徒弟却为它神迷，看后跑着追上师傅，道：“自跟随师傅以来，从没见过这样好的大树，而您却看都不看，这是为什么？”

石木匠说：“这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得快，做门户会吐脂，做屋柱会蛀。总之，是做什么都不行。”当天晚上石木匠做了一个很奇怪的梦，他梦见这棵大树对他说：“你认为我无用就不好吗？如果我有用的话我不早就被砍掉了吗？

如果我有用我能长到现在吗？如果我有用我能长到这么高大吗？因为无用，所以我才能有这么长的寿命，因此我是无用而有用。而且虽然我的树干无用，但是我枝干上面有用就行，只要上面的树干有用它就会长得更高，长得更大，所以我无用是我最大的用处，是无用而让我变得更有用。”

这种“散木”的智慧正是企业领导人应该仔细思考的。“无用”让树干存在，而且还成全了所有的枝干。试想，如果树干“有用”，原本有用的枝干就无附身之处了，如同今天的领导者不愿意授权，老是做下属的工作，这样一来枝干没有生长之处，最重要的树也就无法再长得更高大。

著名领导力专家谭小芳老师表示，今天许多企业之所以都只是“小树”，是因为很多领导者没有从长远考虑，认为下属没有自己做得好，或者担心授权后还要重做，甚至害怕下属“威高震主”，所以什么事情干脆自己办，做一些枝干的事。就因为这样，下属没有锻炼的机会，你也没法培养更多的接班人，发展下去，你只会越来越累，企业越办越糟糕。

可见，领导者不授权，不“无为”，企业就会被人连根伐去，所以我们要学会做一个“散人”，将自己的主要精力放在思考如何让企业活得更久更强大。著名领导力训练专家谭小芳老师（预定领导力培训，请联系13938256450）表示，这个“散”是“形散神不散”，在企业当中，企业运营的格局、战略、思维、运作的模式和系统都离不开领导人的思想，就如同树干从根部不断地吸收养料和水份输送给各个树枝分叉。因此，企业领导者需要用一种无形的思路指挥全局，最终无为而有治，这才是立大业的根本之道。

老子曾说过，“无即有，有即无，无中生有，有中皆无。”当然，这个方法套用到企业当中就是“自己无能、无用、无为，团队有能、有用、有为”，就出现了“无即有，有即无，无中生有，有中皆无”的结局。让自己无用，团队有用，是领导者最重要的战略部署；让自己无能，团队有能，是领导者最重要的能力所在；让自己无为，团队有为，是领导者在企业最大的作为。

比如，万科董事长王石，可以说是最典型的“无为而治”型的企业领导。王石这种“不知有之”的管理境界，就是“无为而治”，要实现“无为而治”的管理境界，需要具备一个关键条件：员工的自我管理能力。1984年创立万科的王石，22年间，王石在3件事上成为了中国职业经理人的楷模：