子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 

孔子说：“请医生到近郊旅游，不一定要迎来送往（打的把他从家里接来活动结束后再打的把他送回家去），因为每个人的精力不同，这是古时候卖药的规矩。”

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 

子贡想要去掉私企新代表培训期的早餐，让代表自己解决。孔子说：“赐啊，你可惜这顿饭钱，我可惜的是整个培训。”

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 

孔子说：“完全按照医药代表的身份去与地区经理相处，别的代表却以为他在向经理谄媚。”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 

鲁定公问：“经理差使代表，代表服从经理，应该是怎么样的呢？”孔子答道：“经理应该依照原则和制度来差使代表，代表应该竭尽全力完成经理交待的任务。”

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 

孔子说：“懂得节制的女代表就像《关雎》这首诗，快乐但却不放荡，悲哀但却不痛苦。”

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 

鲁哀公向宰我询问给科主任送什么礼品。宰我回答说：“外企一般送笔记本，国企一般送卡，目的都是趁科主任战战栗栗时将他拿下。”孔子听到后，说：“送礼之后就别向别人解释为何要送；送完礼后自己又觉得送少了，也不用再追加分量；主任接过礼品后没给任何承诺，也不便再追究了。”

子曰：“管仲之器小哉。” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 

孔子说：“地区神经病学会副主委管仲的气量很狭小啊！”

有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲收取代表大量的请柬，他手下的医生从来不走穴，怎么能节俭呢？”

那人又问：“那管仲通晓礼吗？”孔子说：“医院会议室墙上挂着院长伟人照，管仲在另一面墙上也挂了一个。院长请别院院长吃饭时，爱伸出手指上的公司赠送的南非大钻戒，管仲也喜欢这样做，假如说管仲通晓礼节的话，那谁还不懂礼呢？”

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，白白方反文JIÃO如也，绎如也，以成。” 

孔子把学术会议上演讲的道理告诉鲁国的太师，说：“演讲是可以通晓的：开始演讲时，心情紧张口耳齐鸣心肺热烈；继续下去，音调和谐，节奏明晰，连绵不断，这样就完成了。”

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 

仪这地方的边疆药厂厂长请求孔子接见他，说：“凡有医药营销专家来到这地方，我从来没有不和他见面的。”孔子的随行学生请求孔子接见了他。他辞别孔子出来后，对代表们说：“诸位为何着急不能做地区、大区经理呢？我厂连年亏损也很久了，上天会把他老人家作为我们老师的。”

子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。” 

孔子评论《韶》说：“她就像高级代表一样，极其美好，又极其完善。”评论《武》说：“她就像初级代表一样，极其美好，但并不够完善。”

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 

孔子说：“一个院长居于统治地位而不宽宏大量，接受厂家礼品后行礼不严肃恭敬，参加丧礼的时候不悲痛（虽然在他手里也死过人），这样的人我怎么可以看得惯呢？”